JAVIER, 15 AÑOS, LA REVOLUCION DEL SIGLO XXI???

Un joven de 15 años inventa un sistema para acabar con el hambre en el mundo

Los desechos de una parte del planeta podrían servir para dar alimento a la otra parte del mundo en el que 4.000 personas mueren de hambre al día, según Cáritas. Javier Fernández-Han es un joven de 15 años que pasará a la historia por haber diseñado un sistema extremadamente eficiente, Versatile, destinado a ayudar a satisfacer las necesidades de los pobres de la Tierra. Cuando tenía nueve años se preguntó qué sistema podría mejorar la vida de la gente pobre cubriendo sus necesidades más básicas. Versatile se ha merecido el premio Ashoka´s Invent Your World Challenge por dar respuesta a estos interrogantes: El sistema une doce tecnologías ya existentes con seis nuevos subsistemas. El motor del sistema son las algas de agua salada. Pero lo que convierte al invento en efectivo es la versatilidad del sistema total que retira los desperdicios de uno para utilizarlos como alimento del otro.

Con esta idea como base, Javier creó un digeridor anaeróbico que convierte las aguas residuales en desechos alimenticios. El responsable de convertir los gases producidos por el digeridor en alimento para las algas y producir combustible es un actualizador de biogás. Unos fogones abiertos queman metano. Es un dispositivo que no contamina y que captura dióxido de carbono indirectamente. Los biorreactores de algas los utiliza para producir biomasa de algas y oxígeno gracias a la luz del sol, el agua salada y el dióxido de carbono, además de aprovechar los nutrientes del digeridor. Para aportar la energía que el sistema necesita Javier ha dispuesto a su invento de letrinas con cisternas y un columpio de bombeo.

El resultado es la creación de un sistema mucho más saludable para la localidad que lo instale: las estufas queman metano sin contaminar; se salvan árboles al no necesitar su madera como combustible; se vendería biomasa de algas para productos farmacéuticos o nutricionales; la elaboración de pienso para el ganado engordaría la producción del mismo y conseguiría una iluminación gracias a las lámparas LED alimentadas por la electricidad producida por el sistema, además de disfrutar de una fuente de combustible de origen biológico: el biocombustible de las algas.

La importancia del sistema de aguas residuales

Javier no quería caer en el error que habían caído todos los inventores: centrarse en solucionar únicamente una pequeña parte de un problema global. Como ejemplo puso a un pueblo llamado Djenne, en Chad (África). No tenía agua corriente. Un grupo de ingenieros instaló un sistema que dotara a las casas de agua corriente. Al principio, el proyecto parecía un completo éxito. Después, se convirtió en un desastre sanitario y medioambiental. Los mismos ingenieros no se dieron cuenta de que el poblado no disponía de un sistema de aguas residuales. Cuando no tenían acceso al agua corriente, cada familia vertía sus residuos en un cubo que se vaciaba cuando terminaba el día. Cuando le dieron vía libre al acceso, usaban mucha más de la que necesitaban, y rápidamente el sistema de eliminación de aguas residuales no dio abasto. Las aguas residuales terminaron fluyendo por las calles de la población, causando un alto riesgo para la salud pública.

Según la idea de Javier, su sistema puede ser construido tanto para suplir las necesidades de 200 personas como de 200.000. ahora trabaja en un sistema que pueda ser lo suficientemente pequeño como para ser usado por una familia individual y cuyo coste no supere los 300 dólares. Dice, incluso, que Versatile se puede instalar en los desiertos. El secreto de su sistema es simplemente las algas de agua salada y su interconectividad, cuya eficiencia se obtiene en la habilidad de retirar los desechos de una parte del sistema y ofrecérselos como alimento a la otra parte. Si se comprueba su efectividad, Javier podría convertirse en la revolución del siglo XXI.

Zapatero "pone a disposición, si fuera necesario", el ejército para reestablecer Democracia en Honduras

Y digo yo, a usted Señor cejita quien le ha dado vela en aquel entierro??? Por que no se encarga usted de nosotros?? Es usted un político nefasto, que no hace mas que el tonto por donde quiera que va... ...Y si no le llaman, se invita. Que verguenza, un montón de perdidas de empleo y usted haciéndose el valiente donde no le llaman, porque no manda a sus hijos a esos pitotes y deja en paz a nuestro ejercito??? que no se muy bien a cuento de que tiene que ir a tierras de nadie... ...
Vamos es que no entiendo a este tipo por mas que lo pienso.

CUANDO LOS PERROS SON MAS QUE LAS PERSONAS

Con permiso de NO PUEDO CREER, es de lo mas bonito que he escuchado nunca.... ....



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COMPRANDO LA VIDA, MONSANTO UNA VEZ MAS.

MUJER, INDIGENA Y POBRE.

Doña Jacinta tiene 48 años -o tal vez 47, no se acuerda muy bien-, seis hijos, otros tantos nietos, un idioma en el que se expresa a la perfección, el otomí, otro en el que lo intenta, el español, y un puesto ambulante en el que desafía al persistente sol de Querétaro vendiendo nieve y aguas frescas. Mejor dicho, desafiaba. Porque desde hace tres veranos, desde que tenía 45 años -o tal vez 44- la indígena doña Jacinta está en la cárcel, acusada -ella que apenas mide un metro y medio de estatura- de secuestrar a seis corpulentos agentes de la policía federal mexicana. Si su dios no lo remedia, la señora de las nieves y de las aguas frescas pasará las próximas dos décadas en prisión condenada por un delito que nadie, salvo una persona, cree que cometió. La mala suerte de doña Jacinta es que esa persona es el juez.

Todo empezó el 26 de marzo de 2006. Aquel domingo, seis policías de la Agencia Federal de Investigación, sin uniformes ni placas que los acreditasen como tales, llegaron al tianguis -así se le llama aquí a los mercados ambulantes desde mucho antes de que a Hernán Cortés le diera por viajar- de la comunidad indígena de Santiago Mexquititlán y arramblaron con diversa mercancía bajo el pretexto de que se trataba de piratería. Los comerciantes se enfadaron, los rodearon y les pidieron la identificación. Los policías se negaron. La tensión creció. Llegaron más policías. También llegaron más vendedores ambulantes. La situación se iba poniendo cada vez más fea hasta que a uno de los jefes policiales se le ocurrió una solución: pagarían los destrozos causados y aquí paz y después gloria. A los comerciantes les pareció bien. Los policías dijeron entonces: "Nos vamos a buscar el dinero". Y los comerciantes respondieron: "Está bien. Pero que uno de los policías se quede para asegurarnos de que ustedes respetan el trato". Le tocó quedarse en prenda al agente Jorge Cervantes Peñuelas.

En el otro extremo de la plaza, sin percatarse del alboroto, se encontraba doña Jacinta vendiendo su nieve y sus aguas frescas. Había llegado temprano, pero en cuanto sintió la última campanada para la misa de once, dejó a una de sus hijas encargada del puesto y entró en la iglesia. Después del rezo, doña Jacinta ya no se movió de su lugar de trabajo hasta un poco antes del atardecer. "Tenía que ir a la farmacia a ponerme una inyección", recuerda, "y le pedí a otra de mis hijas que me acompañara porque yo no sé pronunciar bien el nombre de las medicinas y me daba pena equivocarme delante de la gente". Fue allí, mientras la inyectaban, donde la señora se enteró de la actuación de la policía y de la respuesta indignada de los comerciantes. "Cuando salí me acerqué a ver qué estaba pasando". La llegada de doña Jacinta al lugar del alboroto coincidió con el regreso de los policías que habían ido a por el dinero. Con ellos llegó un fotógrafo de un periódico de Querétaro.

Han pasado casi tres años. Doña Jacinta cuenta la historia en el patio de la prisión de mujeres de Querétaro. Lo hace de forma cronológica, sin olvidarse de ningún detalle, juntando unas frases con otras al ritmo de su desesperación. Cuenta que aquella noche se fue a su casa con su familia y que nada extraño sucedió hasta tres meses después, hasta aquel maldito 3 de agosto de 2006 que ya no se le borrará de la memoria. "Aquella tarde, cuando llegué a mi casa, ya estaban los policías. Me preguntaron: ¿tú eres Jacinta? Cuando les dije que sí, me detuvieron. Habían venido a por mí con armas y camionetas. No tuve miedo, porque sabía que no había hecho nada malo. Me dijeron que me llevaban a declarar por la tala de un árbol. Pero el conductor iba manejando muy feo, dando volantazos, frenando y acelerando. Uno de los agentes me preguntó: '¿Y tú de qué religión eres? Seguro que has votado al PRD [el partido de la izquierda mexicana]'. Le respondí que soy católica y entonces me respondió: 'Ah, disculpa'. Saqué mi rosario y empecé a rezar lo poquito que me sé de memoria. Cuando llegué al juzgado tuve que firmar muchos papeles escritos en español, papeles que no entendía". Cuando, después de mucho rato, la señora se atrevió a preguntar por qué estaba allí, la respuesta la dejó helada:

-Por secuestrar a seis policías federales.

Doña Jacinta no mide más de un metro y medio. Dice que la comida de la prisión no le gusta y que por eso ha adelgazado, pero que cuando entró pesaba más de 80 kilos. Un perfil difícil de compaginar con la acusación de secuestradora de seis policías de élite, fuertes, entrenados para forcejear con delincuentes. Nada de eso actuó en su defensa. Ni siquiera el hecho de que, en sus primeras declaraciones, ninguno de los policías hablaran de ella ni de nadie que se le parezca. Sólo mucho tiempo después los investigadores repararon en que aquel fotógrafo de Querétaro había tomado una instantánea de los minutos finales del incidente. Y allí, en tercera o cuarta fila, aparecía doña Jacinta, en la actitud pacífica del que mira, del que sólo pasaba por allí. Pero la identificaron, averiguaron dónde vivía y fueron a por ella. El proceso judicial desembocó en una condena de 21 años de prisión por el secuestro de los seis agentes.

Todo este relato, todo lo que se cuenta aquí, fue transcurriendo en el más absoluto silencio -semana tras semana, mes tras mes- hasta que una organización mexicana de Derechos Humanos, el centro Miguel Agustín Pro Juárez, decidió intervenir. Y ahora doña Jacinta, al menos, alberga cierta esperanza. Animada por esa ilusión, en este rincón del patio de la cárcel, huyendo del mismo sol que ella desafiaba con sus nieves y aguas frescas, la mujer indígena va contando su vida, que es la de miles de Jacintas más. Que empezó a vender chicles por las calles del Distrito Federal a los siete años, que no fue a la escuela porque sus padres no tenían dinero para zapatos ni para cuadernos, que a los 10 años la pusieron a cuidar borregos, que a los 14 tuvo su primer novio, que se fue con él a los 15, que tuvo a su primera hija a los 16. Que nunca aprendió español ni supo, hasta que estuvo detenida, qué significaba la palabra abogado o la palabra pruebas. También cuenta que hasta los 45 años -o tal vez 44- fue feliz. Que hasta entonces -eso no lo dice ella, pero hay mil estadísticas que lo demuestran-no había probado el sabor amargo que tienen en México esos tres ingredientes juntos: mujer, indígena y pobre.

Siempre te quedare agradecida, siempre me pareceras la mujer mas valiente del mundo y siempre estare aqui, por si un dia decides regresar, en verdad eres a la unica persona que espero... ...Cuidate mucho.

NIÑOS EN LA CRISIS??? NO.

A pesar de anécdotas extravagantes, como la protagonizada por Brad Pitt, que regaló a su hija en su tercer cumpleaños un collar de diamantes de 1,5 quilates (valorado, dicen, en 10.000 euros) no parece que estemos sólo ante excesos cometidos por unas cuantas celebrities que no saben qué hacer con su dinero. Según un estudio, el gasto por cumpleaños en las familias británicas de clase media alta oscila entre 5.000 y 50.000 libras (aproximadamente entre 5.800 y 58.000 euros), producto de pagar excentricidades como alquilar un estudio de grabación o hacer fiestas de tanques, donde los chicos se lo pasan bien conduciendo una especie de carros blindados. Y tampoco el gasto porcentual desciende en demasía si bajamos en la escala o si cambiamos de país. Las familias de clase media y media baja europea tienen ya la “obligación” de regalar juguetes que sobrepasan los 300 euros, caso de las videoconsolas. Y nada de invitar a los amigos a casa y ponerles unos sándwiches y una tarta: hay que contratar locales específicos con animaciones incluidas.

Claro que podría pensarse que tales gastos pertenecían a otra época, la de antes de la crisis, cuando los dispendios suntuarios eran más frecuentes. Sin embargo, lo cierto es que muchas familias de clase alta no están restringiendo gastos, ni siquiera los innecesarios, y muchos menos los vinculados con las celebraciones y regalos infantiles. Habrá crisis, pero no para los niños. Según Roberto, responsable de Eventos Mágicos, una empresa especializada en la organización de fiestas infantiles, “la crisis ha afectado a las empresas y a los ayuntamientos. También nos llaman menos de colegios. Pero lo que no ha descendido en absoluto son los encargos de los particulares”. Hablamos de fiestas que se organizan para niños de hasta 10-12 años, cuyo gasto mínimo (la contratación de un animador) es de 120 euros y cuya franja superior oscila entre los 5.000 y los 6.000 euros, justo la que menos afectada se ha visto. Y es que, como dice Roberto, “en los que menos nos cortamos es a la hora de gastar en los niños. Con sus hijos, la gente no mira precios”. El mayor gasto se produce en las celebraciones de niños de 4-5 años y en las comuniones. Como curiosidad: “cuanto más dinero tienen los padres, más exigentes se vuelven los niños con los espectáculos”.

Para Enrique Martín, director del Instituto de la Familia del CEU, esta tendencia viene causada porque “los niños son un bien escaso, probablemente porque la sociedad ha decidido que lo sean”. Alejandro Navas, profesor de sociología de la Universidad de Navarra, entiende que la estructura demográfica actual tiene gran peso en esa especial atención respecto de los hijos, no sólo por una cuestión lógica (“menos niños por familia tocan a más”) sino porque los nuevos tiempos también han cambiado el papel de los hijos en el hogar. “Antes, los niños venían al mundo con escasa planificación, de una manera espontánea, mientras que ahora se prepara el momento y se diseña todo, quizá porque se les ha convertido en el elemento por excelencia del proyecto de vida en común”. Y eso incrementa el estrés de los padres, “que sienten que no pueden fallar: el niño debe cumplir con las expectativas para las que fue creado. Ya que ha sido pensado, deseado y querido, debe salir bien”. Eso explicaría que se le sitúe en el centro de la vida familiar y que por tanto, “se le avasalle con bienes materiales”. Una actitud en la que, no obstante, también influyen factores culturales y no sólo coyunturales: “así como en el mundo anglosajón es al contrario, en España y en Italia el niño es el rey de la casa”.

Pero, según Enrique Martín, tales celebraciones no son otra cosa que síntomas de un mal que está haciendo daño a la sociedad: “Estamos rodeando a los chicos de todo tipo de privilegios. Se les da todo, aunque no lo necesiten. Hay un enorme y lamentable despilfarro en juguetes, en regalos, en fiestas como los Reyes. Es escandaloso que haya millones de niños en el mundo que no tienen un solo juguete y que en algunos hogares españoles exista una habitación exclusivamente dedicada a guardar los juguetes del niño”. Y es que vivimos prisioneros de malas fórmulas educativas, que “dan todo sin pedir nada a cambio. Hay padres que consienten todo a los hijos que, les permiten transgredir todas las normas, que les permiten reírse de la justicia. Como son un bien escaso, pueden hacer cualquier cosa…”.

Una cultura hedonista

Martín culpa de la situación a la cultura hedonista y consumista en la que vivimos, que lleva, en su opinión, a una acuciante carencia del sentido del deber. “Lo de los regalos excesivos no es más que otra manifestación de un sistema de valores arbitrado en torno al niño, que está criando adolescentes prepotentes y déspotas, que faltan al respeto a cualquiera que tenga más edad que ellos”. Además, las instituciones sociales tampoco son lo suficientemente firmes como para contener esta tendencia negativa. Más al contrario, “si una madre comete el desvarío de darle una bofetada a su hijo para que se comporte adecuadamente, los jueces dictan una orden de alejamiento en su contra. Así acaban muchos niños, siendo delincuentes infantiles”.

Sin embargo, más allá de que exista o no una excesiva permisividad, hay otros elementos que tienen gran peso a la hora de explicar el gasto elevado en los niños. Porque no sólo les damos todos los caprichos y, como tenemos pocos hijos, tratamos de cuidarlos y protegerlos en demasía. El problema de fondo, señala Alejandro Navas, es hasta qué punto, como los padres se proyectan en los hijos, les exigen a éstos que destaquen en todo: “en indumentaria, juguetes, en actividades extraescoescolares. Y en las celebraciones”. En ese sentido, apunta Navas, estamos viendo cómo cada vez “hay menos bodas de blanco mientras que la comunión como gran evento social cobra gran auge. Ahora son grandes banquetes, cuando antes bastaba con tomar un chocolate. Incluso hay listas de regalos, como en las bodas”.

Y este tipo de énfasis en las celebraciones viene propiciado, asegura Navas, por una necesidad de demostrar estatus social que hoy está plenamente vigente. “El niño tiene que figurar tanto como el padre, no puede desmerecerle”. Dicho de otra manera, estos excesos en las fiestas de celebración no se realizarían tanto para agradar a los niños como para que los padres puedan demostrar a los demás que están por encima de ellos. O, al menos, a la par. Para Navas, “esa competición es un resumen de nuestra sociedad capitalista y de mercado: no hay que ser menos que los demás, hay que estar a la altura, importa sólo el parecer. Estamos en una especie de carrera en la que se están perdiendo valores esenciales”.

Para Enrique Martín, más que un asunto de competición, se trata de algo conocido, como es el consumo ostentoso, que regresa en nuevas formas. Algo propio “de los nuevos ricos, que ahora son muchos”. En su opinión, se trata de “parvenus que están buscando reconocimiento por la vía típica, la del gasto excesivo. Pero hablamos de gentes que una o dos generaciones atrás estaban en los niveles sociales más bajos. No son más que recién llegados”. Para Martín, lo verdaderamente grave no es esta clase de conductas aisladamente consideradas, sino el hecho de que vivimos “en una sociedad que se autodestruye. Juan Pablo II dijo que Europa se estaba suicidando y es verdad”.

SIEMPRE HABRA ALGUIEN MAS FUERTE QUE TU

SER FELIZ: CUESTION DE VOLUNTAD.

UN CORREO

Buenas tardes, retransmitiendo desde UBUNTU, hoy estoy contenta y por eso voy a ser generosa, primeramente conmigo y después con los demás, y es que la cosa viene, por que hoy he recibido un correo, ADVIRTIÉNDOME de que uno de mis post, esta creando, RISAS EN MIS PAISANOS Y ODIOS ENTRE LOS "AMERICANOS".

Pues bien, no pienso mover de ese post, ni una sola coma, ni una sola palabra, ni su tamaño.

Mas que nada por que creo que no se esta entendiendo, no se esta leyendo desde la tranquilidad que da el haber pedido disculpas y por que ya se de que hablamos, de odio.





DESCUBRIR:
Registrar o alcanzar a ver.

Venir en conocimiento de algo que se ignoraba.

Hallar lo que estaba ignorado o escondido, principalmente tierras o mares desconocidos.

Destapar lo que está tapado o cubierto.

Manifestar, hacer patente.

Y eso es históricamente así, LOS DESCUBRIMOS PARA EUROPA, entre otras cosas por que nosotros fuimos allá. Y HE USADO ESA PALABRA Y LO HAGO EN MAYÚSCULAS, por que así es y así sera por siempre amen chus-chus.

Y por que teniendo ahora un mucho mas basto conocimiento de las culturas prehispanicas, con sus sociedades y avances de todo tipo, usaban sacrificios humanos que devastaban a su propia gente... ... exactamente lo mismo que aquí en la edad media pero con plumas y otros adornos corporales.

Lo que me lleva a deducir que si hubiera sido al revés, LAS COSAS HUBIERAN SIDO IGUAL, PERO DEJANDONOS EL PELO LARGO Y ADORANDO A MADRE TIERRA.

Así que dicho esto, para los de la risa, salud, reír es genial.
Y para los que odian:

ODIO.
Antipatía y aversión hacia algo o hacia alguien cuyo mal se desea.

A ESOS LA MISMA RECOMENDACIÓN QUE EN MI POST: DEJEN DE OLER A SANGRE FRESCA Y RELAJENSE, POR QUE EL PUEBLO QUE NO APRENDE ESTA AVOCADO A REPETIRLO.

ENHORABUENA!!!!!!!! ASI SE HACE!!!!! A POR MAS!!!!!!!!

Ubuntu: primera bebida cola certificada como Comercio Justo

Autor: Andrea Méndez Brandam - N+ Argentina - www.noticiaspositivas.org

Ubuntu Cola es la primera bebida de ese tipo en el mundo que cuenta con la certificación de la Fair Trade Foundation. Esto significa que al comprar ese producto el consumidor colabora con el desarrollo de comunidades africanas y puede estar seguro de que ellos cobraron un precio justo por el azúcar que venden desde sus cooperativas, y que constituye la materia prima que más se utiliza para la fabricación de esta novedosa bebida.

Kasinthula Cane Growers (KCG) es la cooperativa que produce en Malawi, Sudáfrica, el azúcar que endulza a Ubuntu. Ubicada al sur del país, es una de las zonas más pobres del continente, pero el pueblo sigue adelante y el comercio justo, sumado a otras nuevas estrategias de desarrollo sostenible, está logrando una menor deserción en las escuelas y creando nuevas expectativas en la población. KCG nació en 1996 y pasó serias dificultades, producto de un endeudamiento para la construcción de un pozo de agua potable. A punto de perderlo todo, sus 282 miembros lograron que, en 2002, fuera certificada como comercio justo y a partir de allí las cosas comenzaron a cambiar. Hoy más del 30 por ciento de la producción que venden es en el marco del comercio justo, la garantía de sustentabilidad que les permitió tener más pozos de agua y una proyección hacia el futuro.

Empresa socialmente responsable
Confiada y sin improvisaciones, la Ubuntu Trading Company salió al ruedo en 2007 en busca de su lugar en las góndolas europeas. Ya casi a fines de 2008 aseguran que la apuesta fue exitosa y ansían un futuro aún mejor. No es para menos porque, basado en un crecimiento sostenido del 20 por ciento desde 2000, se espera que el consumo de productos certificados como comercio justo se duplique cómodamente en los próximos cinco años.

"Los jóvenes recibieron muy bien el producto, ellos son muy conscientes de la importancia del consumo ético y les preocupa saber de dónde viene la materia prima y el impacto que tiene lo que consumen en las comunidades o el medio ambiente", cuenta Miranda Walker, una de las fundadoras de la Ubuntu Trading Company en diálogo exclusivo con NOTICIAS POSITIVAS.

Como no podía ser de otra manera, el marketing de Ubuntu también buscó nuevos caminos: llevan adelante un programa destinado a jóvenes universitarios al que llaman "Embajadores de Marca", con el cual lograron la inserción del producto en el corazón de las principales universidades y un posicionamiento boca a boca que sostiene la demanda, mientras que Internet es la plataforma comercial, accesible desde cualquier parte del mundo. Con este sistema, los mismos consumidores impulsan campañas en la Web, promocionan la bebida en fiestas y lanzan cadenas de e-mails, convirtiéndose en promotores que ayudan a cumplir la misión de la compañía: concientizar acerca del Comercio Justo como modalidad para hacer negocios y hacer docencia respecto de sus beneficios.

Walker está convencida de que ya era hora de lanzar al mercado un producto elaborado que se comercia534-c.jpglice como comercio justo ya que hasta ahora los productos certificados son en su mayoría comoditties. "Pensamos en una gaseosa que realmente guste al público y comenzamos a experimentar diferentes fórmulas con aportes de los consumidores hasta que dimos con la actual, todo el proceso fue altamente participativo."

¿Cuál es el sabor de Ubuntu? "La gente nos lo describe como una cola tradicional pero con un toque intenso de sabor y personalidad propia. Es muy similar a la cola líder del mercado, pero levemente especiada y plena de sabor porque está fabricada con azúcar de caña verdadera y no con jarabes, químicos o fructosa", explica Walker.

Acaso hermanados en la búsqueda de un nuevo paradigma a la hora de emprender, con el software Linux Ubuntu solo comparte el nombre, tomado en ambos casos de la filosofía africana de vivir la humanidad para los otros (humanity towards others, en inglés). Ubuntu es una palabra africana que une a la gente y significa "que todos somos uno y que todo es compartido": el término tiene que ver con la esencia misma de la humanidad.

La idea fue crear una compañía basada en el concepto de participación y en donde todos puedan beneficiarse. Están decididos a utilizar la bebida cola para lograr mayor concientización respecto del Comercio Justo y de su impacto positivo en el lugar en donde se producen las materias primas; en este caso, África.

Frente a la pregunta del uso e impacto del agua como materia prima de Ubuntu, Miranda Walker aclara a N+ que el agua que utilizan proviene de plantas purificadoras de Europa del Oeste y que en ningún caso utilizan el recurso hídrico de países en desarrollo.

Afortunadamente el consumo ético ya no es una novedad entre los jóvenes de todo el mundo quiénes navegan la Web en busca de la creciente oferta de productos que con su compra ayuden a otros, no dañen el medio ambiente y demuestren ser justos en todo sentido.

La Ubuntu Trading Company se enfrenta con el desafío de alcanzar el éxito comercial junto con la satisfacción de cumplir con su propósito de ser eficientes en la concientización respecto de nuevas reglas de mercado que sean sostenibles. Negocios y docencia se dan la mano en el mar de las nuevas oportunidades de negocio que buscan producir sin destruir.

www.ubuntu-trading.com/


Ver artículo en N+ Argentina (y audio en inglés):
noticiaspositivas.org/171/77/ubuntu-primera-bebida-cola-certificada-como-comercio-justo-audio-en-ingles

DATOS DE CONTACTO:
Dirección: www.ubuntu-trading.com/

VAYA SEMANITA... ...

GRACIAS A DIOS "NO ERA UNO DE LOS SUYOS".

Frente al silencio de los obispos, miles de pobres despiden en la India al “santo laico”

¿Por qué Rouco Varela no considera a Vicente Ferrer uno de los suyos?

JOSÉ MARÍA GARRIDO

Varios miles de ciudadanos en la India despidieron ayer a Vicente Ferrer, ex jesuita español y símbolo para millones de creyentes en todo el mundo. El entierro fue en Bathalapalli, municipio al que tantas horas de trabajo y esfuerzo dedicó el “santo de la India”. Fue una ceremonia humilde, que se desarrolló al aire libre bajo una sencilla estructura metálica cubierta con un telar. Sus familiares, amigos, el presidente del Congreso de los Diputados, el socialista José Bono, y la popular Soraya Sáenz de Santamaría, estuvieron allí para dar su último adiós a Ferrer, menospreciado por la Conferencia Episcopal.

Y es que los obispos no han difundido ni una nota de prensa, ni un comunicado de condolencia, ni tan siquiera unas breves declaraciones lamentado la muerte del ex jesuita. La Conferencia Episcopal, siempre predispuesta a hablar sobre los más diversos temas de la actualidad política, prefirió guardar un escandaloso silencio sobre la muerte del cooperante español.

Silencio
Como excusa, los jerarcas católicos han esgrimido que también guardaron silencio cuando murió la madre Teresa de Calcuta o cuando fallecieron cooperantes ilustres de otras ONG religiosas como Cáritas o Manos Unidas.

Ausencias
A este respecto, el padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz y amigo personal de Ferrer, ha reconocido que le resulta extremadamente “doloroso” comprobar como en las exequias del que fue “el cooperante más importante del siglo XX y XXI”, y a diferencia de lo que ocurrió con la madre Teresa de Calcuta, no han asistido ni los jefes de Estado ni la jerarquía de la Iglesia católica.

Homenaje de los pobres
Sin embargo, el padre Ángel cree que Vicente Ferrer no echaría de menos a los fríos jerarcas católicos ya que está recibiendo el homenaje que siempre soñó: “La despedida de los pobres y los discapacitados a los que ayudó”.

2 modelos enfrentados

La ausencia de la jerarquía católica en el entierro de Ferrer pone una vez de manifiesto la diferencia entre lo que Gustavo Vidal Manzanares, escritor progresista que nunca ha ocultado su vinculación con grupos masónicos, define en El Plural como el “cristianismo de verdad” frente al “cristianismo de salón de los Rouco´s boys”.

Los frutos de Ferrer
Los frutos que el cristianismo encarnado por Vicente Ferrer ha dado en India son claros: casi 40.000 viviendas, tres hospitales generales, centro para enfermos de SIDA, 14 clínicas rurales, 1.696 escuelas y centros de enseñanza, 120 bibliotecas para 158.000 alumnos de primaria y secundaria, centros especiales para ciegos, sordos y disminuidos psíquicos, miles de pozos de agua, 2.300 embalses, tres millones de árboles frutales…

Ocupados en Getafe
Por el contrario, el “cristianismo de salón” liderado por Rouco Varela ha estado muy ocupado estos días en que España renovará su consagración al Corazón de Jesús en el cerro de los Ángeles, en Getafe (Madrid). Acto al que, tal y como señala el periodista Oriol Domingo en La Vanguardia, nunca hubiera acudido Vicente Ferrer.

Vivir el cristianismo
“Anantapur y Cerro de los Ángeles son dos maneras de entender y vivir el cristianismo. Desde Catalunya y desde España, uno puede sentirse más próximo a Anantapur con su práctica de las bienaventuranzas que al Cerro de los Ángeles con su aire de "corazonismo piadoso patriótico", según denominación del jesuita Juan Masiá en Religión Digital. Se puede sintonizar con la acción comprometida del cooperante, y no con el discurso cardenalicio aunque en esta ocasión haya sido templado”, apunta Domingo.



El Amor
Otro cristiano que ha preferido estar en Anantapur y no en Getafe ha sido José Bono. El dirigente socialista ha participado en el entierro de Ferrer, a quien considera un “ejemplo para la humanidad”. En su intervención, el presidente del Congreso ha recordado que en una ocasión le preguntó al cooperante cuál era su religión. "Creo que el mundo y la pobreza tienen arreglo, creo que la única solución vendrá del amor. Ésa es mi religión", le respondió.

Referente de catalanes
En el entierro también ha estado presente la viceconsejera de Asuntos Exteriores y Cooperación de la Generalitat de Cataluña, Roser Clavell, quien ha afirmado que "es un día triste, nos ha dejado una persona que ha vivido para los otros. Es un orgullo como catalanes tenerlo de referente. La huella que deja es imborrable”.

Buenas acciones
Durante los últimos días, más de 300.000 pobres han acudido a la capilla ardiente de Vicente Ferrrer, donde hay colgado un cartel con una de sus citas más conocidas: "Estoy seguro de que ninguna buena acción se pierde en este mundo. En algún lugar, quedará para siempre. Y ese lugar es Ananta”.



Breve biografía
Vicente Ferrer i Moncho nació el 9 de abril de 1920 en Barcelona. A los 16 años militó en el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM). Acto seguido luchó en el bando republicano contra los que pretendían instaurar en España el nacionalcatolicismo. Perdida la guerra, fue internado en un campo de concentración francés y en varios campos de castigo. Tras ser obligado a realizar de nuevo el servicio militar, y al fracasar en sus estudios de Derecho, se hizo jesuita para “ayudar a los demás”.

A principios de los años 50 comenzó a trabajar como misionero en India. En 1969 dejó la Compañía de Jesús para crear junto a quien se convertiría en su esposa y madre de sus tres hijos la Fundación Vicente Ferrer. Gracias a su trabajo para erradicar el sufrimiento de los más pobres en la India, ya todo el mundo le conoce como el “santo laico”.

jmgarrido@elplural.com

(Más información en http://www.fundacionvicenteferrer.org/)

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EUTANASIA, IRREVERENCIA A LA VIDA.

Desconectan a una mujer en coma en Seúl en un caso histórico.

Médicos de un hospital de Seúl se convirtieron el martes en los primeros en Corea del Sur que desconectan bajo orden judicial a un paciente de una máquina que mantenía sus funciones vitales, en un caso que según expertos cambiará la manera en que el país se enfrenta al derecho a morir.

Los médicos del hospital Severance de la Universidad Yonsei retiraron el sistema de apoyo médico que mantenía con vida a Kim Ok-kyung, de 77 años, desde que la mujer entró en un estado vegetativo persistente en febrero de 2008, dijo un responsable del centro.

Un tribunal de Seúl aprobó el año pasado la solicitud de la familia de Kim de retirarle el apoyo vital, diciendo que los médicos debían respetar la voluntad de la paciente y la familia si el estado del enfermo garantizaba que cualquier tratamiento adicional no serviría para curarlo.

Medios locales dijeron que ésta era la primera vez que un tribunal surcoreano aceptaba la solicitud de una familia para permitir que una paciente "muera con dignidad". El hospital apeló la decisión pero el Tribunal Supremo ratificó en mayo la decisión del tribunal inferior.

"Este caso ayudará a otras familias en situaciones similares", dijo Kwak Sook-young, director de bioética y seguridad del Ministerio de Salud, Asistencia y Asuntos Familiares ( esto si que parece un muy completo ministerio y ademas parece que funciona) del país asiático.

Actualmente, las familias que quieren la retirada del apoyo vital en casi todos los casos deben presentarse ante un tribunal judicial para buscar la aprobación a sus peticiones, dicen expertos.

Expertos en ética médica han pedido a las autoridades que establezcan un sistema que determine quién puede tomar la decisión sobre cuándo desconectar el apoyo vital a un paciente y cómo respetar los deseos de los enfermos.

MAS SONAR.

El capitalismo según Vicente Ferrer

Muere Vicente Ferrer, una persona que, a base de dotar de dignidad a aquellos a los que la sociedad se la negaba, dignificó la condición humana, a la que reconcilió con su propio destino. Y, coincide su fallecimiento con un informe demoledor de la FAO, la Agencia de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en la que se señala que, por primera vez en la Historia, más de mil millones de ciudadanos de nuestro planeta sufren desnutrición, uno de cada siete, debido a los cien millones adicionales que se han incorporado a tan poca honrosa categoría en el último año, como consecuencia de la crisis. Una cifra que equivale al 125% del aumento de la población mundial en estos doce meses. Parece como si el español quisiera dejar como epitafio la evidencia burocrática de la inmensidad de lo que queda por hacer. Algo que, paradójicamente, entra de lleno en esa redefinición del capitalismo que tantas páginas ha llenado en tiempos recientes.

Un modelo económico caracterizado por la primacía de la libertad y la iniciativa del individuo, y su derecho a la propiedad de los bienes y factores de producción, sobre la planificación dirigida y la titularidad colectiva. Y que, según los más entendidos, está condenado a reinventarse, resultado de desmanes pasados que ahora padecemos, en una doble dirección: mediante la incorporación de un concepto social a su desarrollo, impacto de los actos sobre la colectividad, por una parte, y ajuste de su dimensión financiera a la real, por otro. Un esquema, de acuerdo, excesivamente sintético pero que se aproxima de modo certero a la realidad de lo que se pretende, en mi modesta opinión.

Se trata, en cualquier caso, de un deseo de difícil ejecución, al menos en su primera vertiente: la conciliación entre el bien colectivo y la búsqueda del beneficio individual requerirá de la actuación de unos terceros interesados, la clase política, que en su gran mayoría es incapaz de distinguir, aún en sus propias actuaciones, lo uno de lo otro, llámese corrupción o dejación. Unos gobernantes que, sin embargo, tienen más fácil operar sobre el segundo elemento de necesaria modificación: el redimensionamiento de las finanzas, en tamaño e influencia. ¿Se atreverán? Nunca hay que minusvalorar el poder real de los lobbies, especialmente en el mundo anglosajón.

La desazón ante la posibilidad más que cierta de que el cambio en el modo en que se ejerce el capitalismo no se pueda construir de arriba abajo, tutelado por el gobierno, pone de manifiesto la necesidad de una revolución tranquila en la raíz de la sociedad, a través del compromiso de una parte sustancial de la ciudadanía que haga suyo el doble proceso tanto de toma de conciencia, el Tengo Sed de la Madre Teresa de Calcuta, como de puesta en acción a continuación, Los milagros no hay que esperarlos, sino que hay que salir a buscarlos del propio Vicente Ferrer. Humanizar el capitalismo es película de un solo actor: el hombre como origen, fuerza motora del cambio; el hombre como finalidad, beneficiario último de tal transformación tanto de forma directa, propias condiciones de vida, como indirecta, construcción de una mejor sociedad.

Un ejercicio para el que sólo se requiere un arma, la más poderosa de la que el ser humano dispone en esta vida terrena: su fuerza de voluntad, que convierte el destino no en el resultado del azar sino en fruto del esfuerzo. No es vano el dicho cuanto más trabajo, más suerte tengo. Godot nunca vendrá para sacarnos las castañas del fuego o darnos un empujoncito. Podemos esperarle eternamente. Será en vano. Es momento de pasar a la acción, de conocer primero la materia prima con la que contamos, virtudes o defectos, recursos físicos e intelectuales, condicionantes laborales o familiares con el fin de evitar la frustración; de delimitar nuestro ámbito de actuación, sin buscar lo excepcional, sino sabiendo llenar de trascendencia nuestra actividad corriente, nuestro trabajo, nuestro descanso, nuestras relaciones: el océano de la humanidad no estaría completo sin la gota que suponemos cada uno de nosotros y, por tanto, nuestra apuesta por un mundo mejor es tanto o más importante que la de cualquiera de los demás; de ponerse manos a la obra aún sabiendo que la tarea nos sobrepasa en tiempo e importancia.

Puede que suene a tremendista pero, si cada uno de los que hacemos el día a día de este mundo no nos armamos del valor que da la convicción, de la fuerza que proporcionan los ideales, del espíritu de lucha que se deriva de la toma de conciencia del papel que tenemos asignado, no será el futuro del capitalismo lo que esté en juego, hemos vivido siglos sin él y la evolución ha seguido su curso, sino el de la propia Humanidad. O nos ponemos manos a la obra y tratamos de construir entre todos una sociedad mejor donde lo que prime sea el ser sobre el tener, la sociedad sobre el individuo, o vamos directitos hacia conflictos sociales de escala planetaria que amenazarán la estabilidad de importantes áreas geográficas y cuyo resultado más previsible es un aumento sustancial del totalitarismo y la represión. Un trabajo que, en ningún caso, puede depender de los demás ni excusarse en que lo que haga hoy aquí no afecta a lo que haga cualquier otro en cualquier otra parte del mundo. La conciencia colectiva es la suma de una pléyade de inquietudes individuales. El cambio no admite demora: remánguense y pónganse manos a la obra. Yo, con este Valor Añadido, aporto mi granito de arena. En homenaje a los millones de Vicentes Ferrer que se levantan cada mañana con el único objetivo de que el futuro sea, para todos, un poquito mejor.

PUES LAS VIUDAS TAMBIEN HABLAN... ...

Viudas de asesinados por ETA han cargado contra el PNV por haber afirmado supuestamente que la viuda de Eduardo Puelles no debería haber intervenido durante la manifestación de Bilbao.

Viudas de asesinados por ETA criticaron con dureza al PNV por la afirmación realizada por uno de sus dirigentes, quien sostuvo que en la manifestación del sábado en Bilbao no tenía que haber intervenido Francisca Hernández, esposa de Eduardo Puelles, policía asesinado por la banda terrorista.

Conchita Martín, viuda del teniente coronel Pedro Antonio Blanco, primer asesinado por ETA tras la tregua de 1998, aseguró que "no cabe esperar otra cosa" del PNV, al tiempo que añadió que este partido es "un grupo de machistas anacrónicos".

A su vez, Ana María Vidal Abarca, viuda del militar Jesús Velasco Zuazola, asesinado en 1980, dijo que la formación que preside Ínigo Urkullu debe hacer "mucho examen de conciencia".

Ambas viudas valoraban la afirmación que, según publica el diario El País, habría realizado un miembro de la Ejecutiva del PNV tras la marcha del sábado en Bilbao, en la que intervino la viuda de Eduardo Puelles. Este dirigente peneuvista habría dicho que la esposa de Puelles "lo mezcló todo", lo que lleva a concluir a este responsable nacionalista que "es mejor que las viudas no hablen".

Conchita Martín añadió que el PNV se ha destacado por sus "actos de cobardía" en el pasado respecto a ETA. Asimismo sostuvo que la intervención de la esposa de Puelles "es fundamental no sólo para salir adelante, sino para condicionar el ambiente social".

A su vez, Ana María Vidal Abarca señaló que "les diría a los del PNV que respeten a las viudas", al tiempo que añadió que la afirmación de este dirigente del PNV evidencia cuál ha sido el "comportamiento" de los peneuvistas respecto al terrorismo durante muchos años.

FESTIVAL SONAR 2009

Jueves 18: Joe Crepúsculo vs. La Estrella de David y Thelemático.



Jueves 18: Konono Nº1.



Jueves 18: The Wizard.



Viernes 19: Grace Jones.



Viernes 19: La Roux.



Viernes 19: Little Boots.



Sábado 20: Animal Collective.



Sábado 20: Ebony Bones.



Sábado 20: Orbital.



Imagen de ambiente del Sónar de Día.



Imagen de ambiente del espacio SonarClub.




Imagen de ambiente del festival Sónar Kids.

"Es mejor que las viudas no hablen"

El contundente discurso pronunciado por el lehendakari Patxi López al término de la multitudinaria manifestación de repulsa a ETA celebrada el sábado en Bilbao le parece "excesivamente épico" a la dirección del PNV. Pero lo que más rechazo ha despertado entre los líderes del partido nacionalista es que los organizadores de la marcha cedieran el micrófono a Francisca Hernández, la viuda de Eduardo Puelles, asesinado el viernes por la banda terrorista con una bomba lapa colocada en su coche.

• Los vecinos arropan a los Puelles
• Indignación contra el partido de Sastre por sus amenazas
• El Parlamento vasco homenajea hoy al último asesinado por ETA

"Supongo que la mujer estaría sedada a tope", dice un alto cargo nacionalista

Urkullu pide elevar el "listón ético" y deslegitimar socialmente a ETA

Un miembro de la ejecutiva del PNV ha expresado así sus críticas a este periódico: "En esas circunstancias no se puede dejar el discurso a la viuda. Fue una situación durísima. La mujer lo mezcló todo. Hizo referencias muy duras a las familias de los presos. Supongo que estaría sedada a tope. Eso lo tienen que cuidar. Es mejor que las viudas no hablen".

Al final de la manifestación de repulsa del sábado, Francisca Hernández, flanqueada por sus dos hijos, se dirigió a los concentrados en medio de un gran silencio: "¡Soy la mujer de Eduardo y me siento muy orgullosa! Y estos dos que tengo a mi lado son sus hijos". Interrumpida continuamente por los aplausos, prosiguió: "Lo único que [los terroristas] han conseguido ha sido dejar dos huérfanos y una viuda. No van a conseguir nada más, porque, gracias a Dios, hay mucha gente como mi marido, ¡mucha!, y no van a poder con ellos". Y añadió: "Son asesinos, no son políticos, no son presos políticos, eso es mentira. Que no vengan sus familias pidiendo dinero para ir a verlos porque son presos políticos. No. Es mentira, son asesinos".

Los miembros de la dirección peneuvista valoran que el sábado fue "un día especial para López, porque se enfrentaba a su primer atentado y no es fácil lidiar con esa situación". Y, aunque consideran que su discurso fue "correcto", creen que "tuvo un exceso de épica para intentar llegar a la piel de los concentrados" en la Gran Vía de Bilbao. "Lo que ocurre con ese tipo de discursos es que si la tozudez de los hechos se repite, eso lleva a la gente a dejar de creérselos y hace que pierdan efectividad", manifestó un dirigente del partido nacionalista.

La alocución de López fue muy directa, y ha sido percibida como una ruptura con los 10 años de discursos llenos de matices del anterior lehendakari, Juan José Ibarretxe. No obstante, en el PNV recuerdan que los socialistas "han pasado de decir una cosa a decir la contraria en sólo dos años", en referencia al proceso de final dialogado de la violencia que intentó llevar adelante el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. "Nosotros", afirman los nacionalistas, "tenemos 30 años de experiencia, con altos y bajos, y eso ha hecho que nuestras palabras sean más atemperadas y realistas" que las de López.

"Hay que tener cuidado con ese tipo de mensajes que elevan la temperatura de la gente", insisten en el PNV, "porque a ETA la ciudadanía le da igual. Aquí no hay un problema de conciencia social, eso no es cierto. Discursos tan epidérmicos para levantar a la gente pueden llevar a la frustración si esto [el asesinato terrorista] se repite, que ojalá no", añadió un dirigente del partido.

En contraste con estas declaraciones, el presidente del PNV, Iñigo Urkullu, escribió ayer en su blog: "La paz se trabaja, no sirve con reiterar la demanda de desaparición de ETA, sino que debemos desarmarla". Y para hacerlo, añade, hay que "elevar el listón ético y democrático ante la violencia, trabajar por la deslegitimación social de la justificación del terrorismo y avanzar en la cercanía y acompañamiento a quienes lo sufren".

Por su parte, la consejera de Educación del Gobierno vasco, Isabel Celaá, pidió ayer, en la celebración del Araba Euskaraz en Oyón (la fiesta de las ikastolas alavesas para promocionar el euskera) que en las aulas de Euskadi "se respire empatía y solidaridad" con las víctimas de ETA.

AQUI NO VA HABER REVOLUCION A LA MEXICANA, POR QUE NO HAY NADA QUE RASCAR, ESTO ES ESPAÑA!!!!!! Y ORGULLOSOS DE NUESTROS MUERTOS ASESINADOS POR ETA, POR QUE NO SOIS PRESOS POLITICAS SOIS ASESINOS!!!!! A SE SI NOS Y ELLOS, NUESTROS CUERPOS DE SEGURIDAD DEL ESTADO, SON NUESTROS MAR TI RES!!!!!

Y A LAS VIUDAS SEÑORES DEL PNV SE LAS TRATA CON RESPETO.

pero que coño ya de amenazar.

FILIPINAS, LA INMUNDICIA DEL MUNDO

Un niño filipino come las sobras dejadas por unos viajeros que pasan por su hogar situado al borde de una carretera, en un barrio pobre de la ciudad de Quezon (Filipinas). La Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas (FAO) estima que el hambre en el mundo podría alcanzar niveles históricos en 2009, con unas 1.020 millones de personas hambrientas cada día. La organización informó que las comunidades pobres tienen menos acceso a los alimentos debido a sus bajos ingresos, el incremento en el desempleo y el aumento en los precios causados por la crisis económica mundial.



Filipinas es el WC de todo el mundo, lo mas inhumano que se pase por nuestra cabeza es FILIPINAS.
Filipinas soporta la mayor contaminacion de aguas, la mayor pobreza del mundo despues de India.

FILIPINAS ES EL NIDO MAYOR DE PEDERASTAS DEL MUNDO, LA PROSTITUCION INFANTIL Y LA VENTA DE NIÑOS ESCLAVOS SEXUALES DEL MUNDO.

NUESTROS EDUCADISIMOS, ESTUDIADISISMOS CON PASTA, HOMBRES CIVILIZADOS Y DE PAISES DEL PRIMER MUNDO, SE VAN DE VACACIONES SEXUALES A FILIPINAS.

FILIPINAS TIENE LOS COMPLEJOS HOTELEROS MAS EXOTICOS Y CON MAS "AMPLIA CARTA" DEL MUNDO.


Cuando he conocido a algún tío, que me ha dicho, he estado en Filipinas de vacaciones, automáticamente me ha entrado un asco tremendo... ... de tal magnitud que se me nota por que se me nota... ... no he podido escuchar jamas la escusa siguiente.

HASTA SIEMPRE, USTED ES UN EJEMPLO DE VIDA.

Esta noticia que llevo siguiendo desde que tristemente sucediera, esta creando un caos en mi forma de asimilar los acontecimientos: Si las autoridades( políticos) reconocen la labor de este señor, es viable y bien desarrollada hasta el punto de que a su muerte, deciden que debe ser rendidos honores como un jefe de estado (político de alto rango)... ... ....

POR QUE NO CAMBIAN NUESTROS POLITICOS A NIVEL MUNDIAL????? POR QUE NO SE DEJAN DE MINDUNEARNOS, EXPLOTARNOS, AMEDRANTARNOS Y JOROBARNOS Y SE DEDICAN EN CUERPO Y ALMA "A NOSOTROS" LOS ENGRANAJES DE LA VIDA!!!!

Si ha habido alguien que mereciera que se le rindieran honores del tipo que fuese, desde luego que ha sido Vicente Ferrer... ... alguien que siguió la política de ayudar a los demás, Me siento orgullosa de contar en la historia con personas como el... ...

El cooperante español Vicente Ferrer, fallecido el viernes a los 89 años, ha sido enterrado, arropado por miles de personas y las autoridades españolas e indias, en el municipio indio meridional de Bathalapalli, uno de los centros neurálgicos de su labor humanitaria. El funeral contó con representacion política Española

Las autoridades del estado de Andhra Pradesh, región a la que pertenecen los municipios donde la Fundación Vicente Ferrer (FVF) desarrolla su obra social, decidieron que el acto fuera un funeral de Estado, según la portavoz de la ONG, Blanca Romañá.

300.000 personas le despidieron

Durante los tres días en los que la capilla ardiente del humanista ha permanecido abierta, más de 300.000 personas de miles de pueblos del distrito de Anantapur, epicentro del trabajo filantrópico de Ferrer, han acudido a dar un último adiós al cooperante catalán, según su hijo, Moncho Ferrer.

En la localidad de Bathalapalli, la fundación humanitaria, en la que trabajan casi 2.000 personas, tiene su hospital más importante y un centro de acogida para enfermos de sida.

Vicente Ferrer murió el pasado viernes a causa de una parada cardiorrespiratoria en su domicilio, tres meses después de haber sufrido una embolia.

IRAN... ...intentando respirar.

El Consejo de Guardianes iraní admitió en la noche de este domingo que en las elecciones del pasado 12 de junio se cometieron irregularidades en las votaciones, según informó la página web del canal estatal de televisión Press TV.

Según cita el canal, el organismo iraní ha asegurado que en 50 ciudades votaron más electores de los inscritos en el censo, lo que implica más de 3 millones de votantes, reconoció el portavoz del Consejo, Abbas-Ali Kadkhodaei.

Esta afirmación se produce en respuesta a las quejas presentadas ante el Consejo por el candidato conservador, Mohsen Rezaei.

"Las estadísticas proporcionadas por Rezaei en las cuales él reclama que más del 100% de los electores registrados han emitido su voto en 170 ciudades no son exactas, el incidente ha ocurrido en sólo 50 ciudades", apuntó Kadkhodaei.

Anulación

El citado Consejo, integrado por seis clérigos y seis juristas, es el organismo encargado de validar los resultados electorales presentados por el Ministerio de Interior para que sean oficiales.

En sus 30 años de existencia, el Consejo jamás ha tomado una decisión de tal calibre como es la anulación de los comicios, que exige la oposición.

Los resultados oficiales otorgan el 62,6% de los votos al actual presidente iraní, el ultraconservador Mahmud Ahmadineyad, y al líder opositor reformista, Mir Husein Musavi, el 33,75 por ciento de los sufragios.

Musavi no acepta estos resultados que han llevado al país a protestas diarias y enfrentamientos entre la oposición y las fuerzas de Seguridad que se han cobrado ya la vida de al menos una veintena de personas, según datos oficiales.

Este sábado, el Consejo de Guardianes había accedido a realizar un recuento del 10% de los sufragios, elegidos al azar.

EEUU-MÉXICO: Ayuda humanitaria es delito en la frontera

ARIVACA, Estados Unidos, 19 jun (IPS) - Grupos de ayuda humanitaria de Estados Unidos que trabajan para impedir muertes de inmigrantes mexicanos en la frontera afrontan cada vez más dificultades, no sólo por la violencia de los carteles de drogas, sino también por las restricciones de las autoridades.

Transportar a inmigrantes a un hospital podría ser suficiente para que un voluntario sea acusado de tráfico humano. Un simple acto de amabilidad como dejar agua en el desierto también puede ser objeto de penas

"Estamos siendo intimidados y penalizados por ser humanitarios", dijo Walt Staton, un voluntario de 27 años de la organización No Más Muertes.

Staton conoce esto de primera mano. Un jurado lo declaró culpable el 3 de este mes por haber "ensuciado intencionalmente" el Refugio Nacional Buenos Aires de Fauna y Flora en la ciudad de Tucson, del meridional estado de Arizona. El activista dejó jarras de plástico de cuatro litros de agua para las personas que intentan cruzar la frontera a través del desierto.

Arizona, principal entrada para los inmigrantes indocumentados a territorio estadounidense, es la "zona cero" de la crisis humanitaria, según activistas de la frontera. En el verano boreal, las altas temperaturas en el mexicano desierto de Sonora causaron varias muertes.

Se estima que, en la última década, al menos 5.000 hombres, mujeres, niños y niñas perdieron su sus vidas intentando cruzar la frontera.

No Más Muertes ha provisto agua y alimentos a los inmigrantes. Este mes, por sexto año consecutivo, estableció un campamento a 24 kilómetros de la frontera con voluntarios de todo el país.

El agua puede salvar vidas en algunas de las áreas más aisladas del traicionero desierto de Sonora, explicó Steve Jonston, de 54 años, voluntario de No Más Muertes.

A diario, los activistas instalan cientos de contenedores de agua en algunas de los senderos más transitados del desierto. Una vez que estos han sido usados, los reciclan.

Para cuando los inmigrantes encuentran estos recipientes, han estado entre tres y cuatro días perdidos en el desierto, dijo Jonston.



Pero no todos coinciden con este enfoque.

"Hay otras formas en que puede hacerse", dijo Michale Hawkes, director y administrador del Refugio Buenos Aires. "Sólo dejar las jarras es como dejar basura, es como dejar una ‘cajita feliz’ de (la cadena de comida rápida) McDonald's frente a tu patio, es basura", sostuvo.

Hawkes sostuvo que los desechos dejados por los inmigrantes durante su viaje a Estados Unidos han significado un desafío para preservar el refugio de 117.000 acres. Cree que los faros de la Patrulla Fronteriza, que permiten a los inmigrantes hacer un llamado de rescate, son más efectivos que colocar agua.

El refugio actualmente permite a otro grupo de voluntarios instalar al menos dos estaciones de agua. Pero Jonston sostiene que esto está lejos de ser suficiente.

Durante el verano, las temperaturas alcanzan los 45 grados en el desierto. Beber por lo menos tres litros de agua por hora es necesario para sobrevivir, dijo Mario Escalante, portavoz de la Patrulla Fronteriza de Tucson.

"La mayoría de las personas que intentan cruzar no tiene idea donde se encuentran, nunca han estado antes aquí", señaló.

Los traficantes le mienten a los inmigrantes. Les dan falsas esperanza de que encontrarán agua en el desierto, dijo. No es poco común que los abandonen a los inmigrantes a su propia suerte, añadió.

Camila Chigo, de 24 años, estaba apenas conciente cuando la Patrulla Fronteriza la encontró a la vera de la carretera. Esta inmigrante del sureño estado mexicano de Chiapas estaba perdida y sola desde hacía cuatro días, y luego pasó tres días hospitalizada por sufrir un paro cardiaco.

"Casi me muero", dijo Chigo, tras haber sido deportada a Nogales, Sonora. Sus brazos tenían cicatrices y rasguños causados por atravesar la vegetación del desierto.

Activistas señalan que la creciente fortificación en la frontera a través de la construcción de una valla y el despliegue de efectivos es la causa de historias como las de Chigo.

"La frontera ha sido construida en la forma más intencional para usar el desierto como disuasivo, como un arma que ha cobrado miles de vidas", sostuvo Staton.

Y el extremo calor no es la única amenaza a sus vidas. Conforme el negocio del tráfico humano se hace más lucrativo, los inmigrantes en general son víctimas de secuestros y las mujeres en particular de violaciones en la frontera.

No obstante, la Patrulla Fronteriza en Tucson señala que hubo una disminución de los arrestos desde octubre de 2008, como señal de éxito en la estrategia fronteriza. Las detenciones bajaron de 235.800 en 2008 a 164.000 en 2009.

El número de muertos a lo largo de los 421 kilómetros de la frontera de Tucson pasó de 79 en 2008 a 83 este año.

"La tasa de muertes de inmigrantes está aumentando. No es necesariamente el número total de muertes, es la proporción de personas que cruzan y mueren", dijo el reverendo Robin Hoover, presidente de Fronteras Humanas, organización humanitaria que provee agua en el desierto en 102 estaciones.

Hoover señala que la creciente vigilancia de las autoridades está llevando a las personas a áreas más aisladas, lo que dificulta el envío de ayuda. Una de esas áreas es la tierra del pueblo indígena Tohono O’odham o Papago.

Mike Wilson, indígena estadounidense que ha dejado tanques de agua en la reserva, señaló que recientemente funcionarios policiales le exigieron que los desmontara.

"Yo me negué respetuosamente", dijo Wilson, sólo para descubrir luego que alguien se los había llevado. Ahora los reemplazó con jarras de plástico.

Voluntarios humanitarios señalan que las cosas se han hecho más difíciles en los últimos cuatro años.

En 2005, los voluntarios Shanti Sellz y Daniel Strauss fueron acusados de tráfico humano luego de intentar transportar un grupo de inmigrantes heridos al hospital. Las acusaciones en su contra finalmente fueron desechadas. Su caso fue el catalizador de una campaña de toma de conciencia llamada "La ayuda humanitaria no es un crimen".

Pero Staton no fue el primero en ir a un tribunal acusado de "ensuciar".

En 2008, Dan Millis y otro voluntario de No Más Muertes encontraron en el desierto el cadáver de una niña de El Salvador, de 14 años. Preocupado por la tragedia, Millis dejó jarras de agua dos días después cerca de los senderos que usan los inmigrantes, y fue multado por el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos. Se negó a pagar la multa de 175 dólares arguyendo que la ayuda humanitaria no era un delito.

La oficina del fiscal general estadounidense no ha comentado el caso de Staton desde que la sentencia quedó pendiente para el 4 de agosto. Podría ser condenado a un año de prisión o a multas por un total de 10.000 dólares.

Staton tiene planes de inscribirse en un seminario para convertirse en pastor de la confesión protestante Unitaria Universalista. Espera que su caso llame la atención de la crisis de derechos humanos en la frontero.

En 2008, el reportero especial de la Organización de las Naciones Unidas presentó un informe señalando que Estados Unidos no había cumplido con sus obligaciones internacionales para hacer de los derechos humanos de los inmigrantes una prioridad nacional.

"Es responsabilidad del pueblo salir y decir que no dejaremos que estas personas mueran", dijo Staton. "Quizás no podemos llevarlas a algún lado, pero al menos no estamos dejando que mueran".

Ahmadineyad exige a EE.UU. y Reino Unido que dejen de interferir en Irán

El presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, exigió hoy al Reino Unido y a Estados Unidos que dejen de interferir en los asuntos internos de Irán, informó la agencia estudiantil de noticias Isna. "Quieren minimizar la grandeza que ha logrado el pueblo iraní dentro y fuera del país, tras las elecciones presidenciales" del 12 de junio, aseguró el mandatario iraní. "Con estas opiniones prematuras os saldréis con toda seguridad del círculo de los amigos de Irán, así que os aconsejo enmendar vuestra postura intervencionista", advirtió Ahmadineyad.

Según el mandatario, al que la oposición acusa de fraude electoral, estos países no conocen al pueblo iraní y se equivocan al enjuiciar "estos acontecimientos que elevan aún más la importancia de la República Islámica de Irán".

El presidente iraní afirmó que "en Irán viven setenta millones de personas que no quieren a los extranjeros" y aseguró que la Revolución Islámica accederá a su cota de grandeza y la autoridad en los próximos años. "Debemos construir un Irán que participe en los cambios internacionales para que este se cimente en la justicia", añadió.

El ayatolá Ali Jameneí, líder supremo de la Revolución iraní, que ha negado el fraude y respaldado la polémica reelección de Ahmadineyad, ha acusado a las potencias extranjeras de causar los disturbios que desde que se conocieran los resultados electorales agitan Irán.

Hoy, el ministro de Asuntos Exteriores, Manoucher Mottaki también repitió la acusación y advirtió de forma directa al Reino Unido, Francia y Alemania. El presidente del Parlamento iraní, Ali Lariyani, fue un paso más allá y dijo que la Cámara debe reconsiderar las relaciones diplomáticas con estos países.

Irán y Estados Unidos ya rompieron sus lazos en abril de 1980, una vez consolidado el triunfo de la Revolución islámica que desalojó al último Sha de Persia, el pro occidental Mohamad Reza Pahlevi.

Civilization

Hezbolá y Hamás guardan silencio ante la crisis iraní

Sábado 13 de junio. Los resultados de las elecciones de Irán garantizan a Mahmud Ahmadineyad un segundo mandato presidencial. Todavía se ignora si se mantendrán las protestas callejeras de la oposición, o si son fuegos artificiales. Las primeras felicitaciones llegan al mandatario reelegido. "La democracia venció. Fue una victoria rotunda, ya que tuvo lugar en la primera vuelta y el porcentaje que obtuvo demuestra que es un líder amado por su pueblo", afirmaba Nawar al Sahili, diputado del partido-milicia chií libanés Hezbolá. Fauzi Barhum, portavoz de Hamás, apuntaba más precavido, sin alusiones personales: "Esperamos que Irán continuará apoyando los derechos del pueblo palestino, que seguirá respetando la elección democrática de los palestinos y nos ayudará a poner fin al bloqueo de Gaza".

Los Guardianes de la Revolución apoyan al partido guerrilla libanés

El movimiento islamista palestino ve en Ahmadineyad un valor seguro

A partir de ahí, el silencio. Casi sepulcral. Los líderes de ambos movimientos, cautos, prefieren esperar acontecimientos.

Llama la atención que las manifestaciones en las calles de los partidarios de Ahmadineyad y de su contrincante Mir Hosein Musaví, la disputa sobre el recuento electoral y las decisiones de la jerarquía iraní sobre los comicios se hayan desvanecido en los medios de comunicación de ambos grupos y apenas reciban atención de labios de sus dirigentes. El miércoles por la noche, el jeque Hasan Nasralá, líder de Hezbolá, reapareció en televisión. Habló sobre el discurso del domingo del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu; sobre las elecciones de Líbano -acusó de fraude a Saad Hariri, del que dijo invirtió 750 millones de dólares en compra de votos en los distritos que decidieron los comicios-, disertó sobre Barack Obama. Ni una palabra sobre las elecciones iraníes.

El nacimiento de Hezbolá no se entendería sin el respaldo financiero y humano que recibió de los Guardianes de la Revolución iraníes, a comienzos de la década de los ochenta. Un apoyo que continúa inquebrantable hasta hoy. No hay más que visitar el suburbio chií beirutí de Haret Hrek, devastado por Israel en la guerra del verano de 2006, para apreciar que decenas de millones de euros han sido invertidos en la reconstrucción. Nadie duda de dónde se halla el origen del grueso de los fondos.

Hamás también cuenta con ayuda de Irán, aunque más modesta y desde hace menos tiempo. Las remesas financieras y las armas que envía a Palestina son muchísimo más reducidas que las que recibe Hezbolá, entre otros motivos porque Israel y Egipto impiden que el arsenal de los islamistas palestinos crezca al ritmo al que puede alimentarse el de la milicia chií, que disfruta de la porosidad de la frontera sirio-libanesa para abastecerse de cohetes de corto alcance.

La ayuda se circunscribe a muy pocos cientos de millones de dólares anuales, a algunos cohetes Katiusha, y al adiestramiento que han llevado a cabo cientos de milicianos de Hamás en campos de entrenamiento en suelo iraní y libanés. Pero Irán es el único asidero relevante para una organización aislada por casi la totalidad del mundo árabe. No obstante, el secretismo es norma cuando se pregunta a los jefes de Hamás sobre sus vínculos con Teherán.

Fuentes próximas al movimiento fundamentalista consultadas ayer aseguran que no hay preocupación en el liderazgo, aunque les agradaría que todo siguiera como hasta ahora. El ex primer ministro Musaví -que reconoce el hecho histórico del Holocausto- tampoco ha sido nunca un amigo del Estado sionista, al que describió dos décadas atrás como "un tumor canceroso". "Temor no existe", afirma la fuente, "pero Ahmadineyad es un valor seguro. Ya se conoce su rechazo frontal a Israel. Sería mejor que fuera reelegido". Los dirigentes islamistas palestinos, sin embargo, callan. Como nada es seguro, es preferible no soltar una palabra que pudiera molestar a Musaví.

No puede Hamás enojar a ninguno de sus muy escasos aliados. Aunque en el fondo, y respecto a las diferencias entre los rivales políticos iraníes, coinciden con el presidente de Estados Unidos: el ascenso al poder en Irán del candidato llamado reformista tampoco supondría un vuelco en las relaciones del régimen persa con el resto del mundo ni con Hamá

CUANDO EL ODIO ES TAN GRANDE.... ....

El presidente venezolano, Hugo Chávez, dijo este sábado que "hay quienes pretenden esconder la masacre" en América y rechazó que España celebre el bicentenario de las independencias de varios de los países del continente.

"Hay quienes pretenden esconder la masacre. Ya nombraron una comisión para conmemorar el bicentenario. ¿Europa tiene algo que conmemorar de la independencia?", se preguntó en una alocución televisada a propósito de la inauguración de un hospital.

El gobernante venezolano relató que en una ocasión que no precisó habló ya del asunto con el rey de España.

A los indios los descuartizaban y todavía hoy no han pedido perdón

"Una vez se lo dije al rey de España: ¿Cómo vas a hablar tú de descubrimiento, rey?", relató Chávez tras reivindicar que es descendiente de caciques de los pueblos originarios de América, entre ellos del caraqueño Guaicaipuro.

En cambio, "tú eres descendiente de Fernando VII. Tú eres rey allá, aquí no", dijo que le señaló "con todo respeto" al monarca español y añadió que él se sentiría "un traidor" a su raza si se sintiera "subalterno del rey".

"No es en Europa que debe estar la dirección de la comisión (de conmemoración del bicentenario); es aquí donde tenemos que conmemorar el grito de rebeldía y de rebelión de nuestros pueblos, contra ellos precisamente", subrayó.

El ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, informó hace tres días de que el Gobierno del presidente de Bolivia, Evo Morales, estrecho aliado de Chávez, ha invitado a España a asistir al primer acto en América de conmemoración del bicentenario, que tendrá lugar el próximo 16 de julio en La Paz.

Gallardón: "Muchos nos invitan"

El alcalde de Madrid, Alberto Ruíz-Gallardón, presidente de la Unión de Capitales Iberoamericanas, elogió en México el pasado 5 de junio que países latinoamericanos celebren sus independencias de España sin enfrentarse a la antigua metrópoli.

"No se está celebrando un bicentenario contra España, antes al contrario, son muchas las ciudades hermanas que nos están invitando a participar con ellos en esa fiesta", declaró Gallardón a Efe.

"Sería inteligente que consiguiésemos que el bicentenario, en lugar de recordar el punto de separación o divergencia, se convirtiese en el motor de un camino mucho más estrecho en los próximos años. Ése tiene que ser nuestro reto", enfatizó.

Chávez remarcó a su vez que "a los indios los descuartizaban" y "Europa no ha pedido perdón".

"Ojalá algún día Europa pida perdón. Los (españoles) de hoy no lo hicieron. Reconozcan que los de ayer lo hicieron y no lo escondan, y dejen de hablar del descubrimiento", insistió.

Le pido perdón en nombre del pueblo español, " EL QUE DESCUBRIO PARA EUROPA LAS AMERICAS", TIERRAS DE LAS QUE NO TENIAMOS CONOCIMIENTO, ASI COMO USTEDES NO TENIAN CONOCIMIENTO DE NOSOTROS, por las masacres realizadas.

Y ahora le pido que deje de sembrar odio, por que en el siglo XXI, las personas se conocen, se respetan y se ayudan de punta a punta del planeta, de manera solidaria y usted solo hace que se recuerde la sangre corriendo.